張明建

定力，這個(gè)詞，聽(tīng)起來(lái)好像帶有幾分禪意，仿佛是高僧打坐時(shí)的專(zhuān)屬用語(yǔ)。不過(guò)，它早已從寺廟的禪房溜進(jìn)了我們的日常生活中，成了現(xiàn)代人自我修煉的“必修課”之一。定力那些事，說(shuō)起來(lái)既有趣，又讓人笑不得。

在現(xiàn)實(shí)中，定力似乎被吹得神乎其神，就好比擁有了它，就能在紛繁世界中獨(dú)善其身。君不見(jiàn)，那些成功學(xué)大師們總是說(shuō)：“成功的人都有定力，他們不會(huì)被外界的誘惑所動(dòng)搖。”于是，定力便成為衡量一個(gè)人是否“高配”的標(biāo)準(zhǔn)?？墒牵φ娴挠羞@么神奇嗎？還是說(shuō)，它只是我們給自己貼的一個(gè)標(biāo)簽？舉個(gè)例子，假如你正在減肥，突然朋友卻端來(lái)了一盤(pán)香噴噴的炸雞。此時(shí)，你告訴自己：“我要有定力，不能吃！”結(jié)果，炸雞的香味像魔鬼的低語(yǔ)，最終還是讓誘惑占據(jù)了上風(fēng)，致使自己先敗下陣來(lái)。這時(shí)，你可能會(huì)自責(zé)：“我怎么這么沒(méi)定力！”可是，定力的失算真的是你的錯(cuò)嗎？這樣一來(lái)，就有了是炸雞太好吃，還是自己沒(méi)定力之一番考量。

不難想到，在我們身邊，定力常常被用來(lái)苛求別人，而不是要求自己。比如，家長(zhǎng)對(duì)孩子說(shuō)：“你要有定力，不要總是玩手機(jī)！”可家長(zhǎng)自己卻刷著短視頻停不憩。這種“雙標(biāo)””現(xiàn)象，讓人不禁想問(wèn)：定力到底是一種約束力，還是一種道德綁架？由此及彼，我們總是對(duì)別人要求嚴(yán)格，卻對(duì)自己寬容得很。因此說(shuō)，定力就像我們用來(lái)評(píng)判他人的工具，而不是自我提升的“助推器”。

世事洞明皆學(xué)問(wèn)。不妨讓我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)琢磨琢磨，從某些人表面上看，他或是她很有定力，但實(shí)際上卻是在“裝”。比如，當(dāng)你看到同事每天早到辦公室，或煞有介事正在干事情時(shí)，活像個(gè)有“定力”的人。可是，你不知道的是，他早到是因?yàn)樵诩覠o(wú)聊，到崗后一本正經(jīng)忙不停，是因?yàn)楹ε卤慌u(píng)消極怠工。這種假“定力”，其實(shí)是一種自我保護(hù)的表現(xiàn)。還有一種情況是，有的人為了表現(xiàn)出有“定力”，刻意壓抑自己的情感和需求。又比如，明明是很累卻硬撐著工作，明明是很生氣卻強(qiáng)裝冷鎮(zhèn)靜。這種假“定力”不僅無(wú)助于問(wèn)題的解決，還可能讓人身心俱疲。

其實(shí)，定力并不是一種天生的能力，而是一種可以通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)的品質(zhì)。它并不是要求我們?cè)谌魏吻闆r下都保持冷靜和專(zhuān)注，而是讓我們?cè)诿鎸?duì)誘惑和壓力時(shí)，能夠做出理性的選擇。換言之，它需要我們清楚地知道自己的目標(biāo)和底線，同時(shí)也更需要我們接受自己的不完美，這才是一個(gè)有血有肉的人本真面目。

那么，如何修煉定力呢？首先，不要把它看得太神圣。定力并不是一種高不可攀的境界，僅僅是日常生活中的一種小習(xí)慣而已。其次，要學(xué)會(huì)接納自己的情緒。定力并不是要求我們冷酷無(wú)情，而是讓我們?cè)谇榫w波動(dòng)時(shí)，能夠保持清醒的頭腦。就如當(dāng)你感覺(jué)到自己有焦慮或憤怒時(shí)，不要急于壓抑這些情緒，而是試著去理解它的來(lái)處。如調(diào)整得當(dāng)，它還可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，也就是說(shuō)，面對(duì)復(fù)雜的世界，我們需要的不僅是定力，還要有智慧、勇氣和同理心。

說(shuō)到底，定力那些事，是一個(gè)人與自己的一場(chǎng)博弈。它既不是神話，也不是枷鎖，而是一種幫助我們更好地生活的工具。于此說(shuō)，與其盲目追求定力，不如學(xué)會(huì)與自己和解，接受自己的不完美，找到屬于自己的節(jié)奏。畢竟，生活的意義，不在于我們是否擁有定力，而在于我們是否活得真實(shí)、自在。